四營為一變，三變而一爻，六爻為十八變也。三變之余四數之，得九為老陰， 得六為老陰，得七為少陽，得八為少陰。故乾之策二百一十有六，坤之策百四十 有四，取老而言也。凡九六為老，七八為少，其說未之聞也?；蛟唬宏枠O于九， 其次則七也。極者為老，其次為少，則（陰）當老于十而少于八也。曰：陰不可 加于陽，故十不用，十不用，猶當老于八而少于六也。則又曰：陽順而上，其成 數極于九，陰逆而下，其成數極于六。自下而上，陰陽均也，稚于子午，而壯于 己亥，始于復垢，而終于乾坤者，陰猶陽也，曷嘗有進陽而退陰與逆順之別乎？ 且夫自然間而制其予奪哉！惟唐一行之學則不然。以為《易》固言之矣，十有八 變而成卦，八卦而小成，則十（有）八變之間有八卦焉，人莫之思也。變之初， 有多少。其一變也，不五則九。其二與三也，不四則八。八與九為多，五與四為 少。多少者，奇耦之象也。三變皆少，則乾之象也。乾所以為老陽，而四數其余 得九，故以九名之。三變皆多，則坤之象也，坤所以為老陰，而四數其余得六， 故以六名之。三變而少者一，則震坎艮之象也，震坎艮所以為少陽，而四數其余 得七，故以七名之。三變而多者一，則巽離兌之象也，巽離兌所以為少陰，而四 數其余得八，故以八名之。故七八九六者，因余數以名陰陽，而陰陽之所以為老 少者，不在是而在乎三變間，八卦之象也。此唐一行之學也。

求魔這本書怎么樣?

還不錯，不過不喜歡結局